Priap

Kỳ lạ là số phận của vị thần nhỏ bé này tên là Priapus, người mà các tác giả cổ đại và hiện đại không khỏi nhầm lẫn với các nhân vật khác về giới tính, với Pan hay satyrs, mà còn với cha của anh ta là Dionysus hoặc với Hermaphrodite.... Điều này chắc chắn là do đặc điểm vốn có của Priapus là một thành viên nam không cân đối, và với thực tế là chúng ta thường có xu hướng đồng nhất với vị thần dâm dục này (với tình dục cương cứng), với tất cả mọi thứ là cuồng dâm. Như thể sự đa tình của Đức Chúa Trời đã làm cho các nhà thần thoại học uyên bác bối rối. Vì vậy, để xác định điều này, Diodorus của Siculus và Strabo nói về "sự giống nhau" của Priapus với các vị thần chữ viết tắt tiếng Hy Lạp khác và tuyên bố rằng họ, tương tự như ông, là Priapic (để tham khảo các văn bản và thư mục cổ, xem bài viết "Priapus" . [Maurice Olender], do J. Bonnefoy đạo diễn, Từ điển thần thoại , 1981).

Tuy nhiên, bất chấp những hiểu lầm thường xuyên xảy ra, các nguồn cổ xưa đã vạch ra con số cụ thể về điều này vị thần cơ sở  : thực sự, không giống như những người bạn đồng hành của anh ta - Pan hoặc satyrs - Priapus khá giống người. Anh ta không có sừng, không có móng thú, không có đuôi. Điều bất thường duy nhất của anh ta, bệnh lý duy nhất của anh ta, là giới tính khổng lồ xác định anh ta từ thời điểm sinh ra. Những mảnh vỡ của thần thoại kể về việc Priapus mới sinh bị mẹ từ chối như thế nào Aphrodite chính vì sự xấu xí và không cân đối của thành viên nam. Cử chỉ này của Aphrodite, bàn thờ La Mã ở Aquileia, vẫn làm chứng cho điều này, nơi chúng ta thấy một nữ thần xinh đẹp quay lưng lại với cái nôi của một đứa trẻ, người mà các văn bản gọi là vô định hình - xấu xí và dị dạng.

Và đây là khiếm khuyết bẩm sinh của anh ta, cũng sẽ trở thành dấu hiệu cho toàn bộ chương trình học thần thoại của Priapus - một sự nghiệp mà người ta nhắc đến đầu tiên đề cập đến sự xuất hiện của một vị thần vào buổi bình minh của kỷ nguyên Hy Lạp, khoảng 300 năm trước JC, trong Alexandria. Đó là thời điểm chúng tôi tìm thấy trong các biểu tượng Tuyển tập tiếng Hy Lạp Priapus cắm trại trong một vườn cây ăn quả - vườn rau hay vườn cây ăn quả - vẫn còn đứng, và tay chân nam tính của nó là một công cụ có thể đánh lạc hướng những tên trộm bằng cách làm chúng sợ hãi. Trong tình dục hung hãn này, Priapus tiếp tục khoe khoang về anh ta, giơ một chiếc áo choàng đầy hoa quả, những dấu hiệu rõ ràng về khả năng sinh sản mà anh ta phải thúc đẩy. Và với cử chỉ tục tĩu, sau đó, vị thần nhập vào từ đó, đe dọa một tên trộm hoặc kẻ trộm có thể xảy ra,

Nhưng trên những cây trồng ít ỏi mà Đức Chúa Trời phải chăm sóc, rất ít hoặc không có gì mọc lên. Và giống như những khu vườn tồi tàn của Priapus, bức tượng sau này được tạc từ một cây vả tầm thường. Vì vậy, vị thần này, người mà truyền thống cổ điển coi là một công cụ của sự sinh sản, các văn bản thường khiến ông ta trở thành hình tượng của một kẻ thất bại. Và con cặc của anh ta sau đó xuất hiện như một công cụ hung hãn vì nó không hiệu quả, dương vật, mà không tạo ra khả năng sinh sản hoặc thậm chí không có niềm vui.

Chính Ovid là người đã kể về việc vị thần này không chăm sóc được Lotis hay Vesta xinh đẹp như thế nào, và lần nào anh ta cũng trắng tay, giới tính của anh ta là không, một đối tượng chế giễu trong mắt giáo hội, đó là tục tĩu. Priapus buộc phải chạy trốn, tim và chân tay nặng trĩu. Và trong các priapeas bằng tiếng Latinh, những bài thơ dành riêng cho anh ấy, chúng ta tìm thấy những khu vườn Priapus in nghiêng bảo vệ khu vườn và đe dọa những tên trộm hoặc kẻ trộm bằng bạo lực tình dục tồi tệ nhất. Nhưng ở đây anh đang tuyệt vọng. Sau đó anh ta cầu xin những kẻ xấu xa vượt qua hàng rào mà anh ta đang đứng để trừng phạt chúng để cuộc sống của anh ta dễ dàng hơn. Nhưng những miêu tả thái quá của Priapus sẽ không thể nguôi ngoai.

Có lẽ chính Tiến sĩ Hippocrates trong cuốn tiểu thuyết của mình đã minh họa rõ nhất một số khía cạnh của loài thực vật bất lực này. Bởi vì họ quyết định gọi "priapism" là một căn bệnh không thể chữa khỏi, trong đó giới tính nam vẫn cương cứng hết lần này đến lần khác. Và những bác sĩ cổ đại này cũng nhấn mạnh vào một điểm: không nên nhầm lẫn, như họ nói, tư sản с châm biếm , một căn bệnh có thể so sánh trong đó sự cương cứng bất thường không loại trừ xuất tinh hoặc khoái cảm.

Sự khác biệt này giữa thuyết bắt đầu của Priapus và satyrs có thể chỉ ra một sự phân chia khác: mà Priapus phân loại, mà các đại diện luôn là nhân hình, đứng về phía con người, trong khi satyrs, sinh vật lai, nơi con người trộn lẫn với dã thú, đứng về phía quỷ của dã man. ... Như thể tình dục không cân xứng, không thể đối với con người - Priapus - lại phù hợp với động vật và á nhân.

Aristotle trong các bài viết về sinh học của mình chỉ ra rằng thiên nhiên đã ban tặng cho dương vật nam giới khả năng cương cứng hoặc không, và rằng "nếu cơ quan này luôn ở trạng thái như cũ, nó sẽ gây ra cảm giác khó chịu." Đây là trường hợp của Priapus, người luôn tỏ ra bình thường, không bao giờ trải qua cảm giác thư thái tình dục dù là nhỏ nhất.

Vẫn còn phải hiểu các khía cạnh chức năng của sự xấu xí của Priapus. Và cử chỉ cưỡng bách của anh ta tiếp tục như thế nào là một phần của quá trình mà thái quá dẫn đến thất bại; Làm thế nào Priapus cũng phù hợp với vũ trụ màu mỡ cổ đại này, trong đó anh ta là một nhân vật bình thường. Thời Trung cổ Cơ đốc giáo đã lưu giữ ký ức của nó trong một thời gian dài trước khi thời kỳ Phục hưng khám phá lại khu vườn thần nhỏ này.