Marzanna

Các dân tộc sống trên sông Vistula, giống như những người Slav khác trước khi Cơ đốc giáo hóa vào năm 966, có hệ thống tín ngưỡng của riêng họ dựa trên truyền thống đa thần. Những vị thần này thường được nhân cách hóa các lực lượng khác nhau của tự nhiên. Chúng ta có thể nói rằng tôn giáo này cũng được phân biệt bởi sự đa dạng đáng kể - tùy thuộc vào các lâu đài và các khu vực cụ thể, các vị thần Slavic khác có tầm quan trọng tối cao. Các dân tộc sau này thành lập quốc gia Ba Lan trước khi Cơ đốc hóa không chấp nhận một nền văn hóa duy nhất. Việc nghiên cứu nó ngày nay là vô cùng khó khăn do người Slav mù chữ. Không giống như người Hy Lạp hoặc La Mã cổ đại, những người sống sớm hơn nhiều, họ không để lại bất kỳ bằng chứng thành văn nào, do đó, thật không may, ngày nay các nhà sử học có thể chủ yếu dựa vào những gì còn lại trong truyền thống dân gian hoặc vào ghi chép của các biên niên sử Cơ đốc giáo đầu tiên.

Một trong những truyền thống của loại hình này, tiếp tục liên tục từ thời ngoại giáo cho đến ngày nay, gắn liền với nữ thần mùa đông và cái chết của người Slavic, được gọi là Marzanna, hay còn gọi là Marzana, Morena, Moran. Cô ấy bị coi là một con quỷ, và những người theo cô ấy sợ hãi cô ấy, nhân cách hóa cô ấy dưới hình thức một ác ma thuần túy. Cô là một nỗi kinh hoàng cho những đứa trẻ không vâng lời cha mẹ, và cho người phụ nữ thần thoại của đất nước, nơi mà mỗi người sẽ kết thúc sau khi chết. Nguồn gốc của cái tên Marzanne gắn liền với nguyên tố gốc Ấn-Âu "mar", "pestilence", có nghĩa là cái chết. Nữ thần thường được tìm thấy trong văn hóa dân gian và tiểu thuyết như một trong những nhân vật phản diện phổ biến nhất của nền văn hóa Slav.

Các nghi lễ tôn vinh Marzanne chưa từng được biết đến, nhưng rất ít người nổi tiếng tôn thờ các nữ thần chết. Đó là do mùa đông, thời điểm mà cuộc sống trở nên khó khăn hơn rất nhiều. Mọi người vui mừng khi điểm xuân phân cuối cùng cũng đến vào ngày 21 tháng XNUMX. Ngày lễ được tổ chức vào thời điểm đó ở Trung Âu được gọi là Dzharymai. Kể từ ngày đó, ngày dài hơn đêm, và do đó, về mặt biểu tượng, trong chu kỳ hàng năm, bóng tối nhường chỗ cho ánh sáng và điều tốt đẹp. Vì vậy, những ngày lễ này thật vui tươi - các dân tộc Slavơ đã nhảy múa và ca hát suốt đêm.

Đỉnh cao của các nghi lễ theo thời gian là nghi lễ đốt hoặc làm tan chảy một con rối có hình Marzanne. Nó được cho là tượng trưng cho sự bảo vệ khỏi một con quỷ độc ác và những ký ức tiêu cực về một mùa đông khó khăn, cũng như đánh thức một mùa xuân ấm áp và thân thiện. Kukkis thường được làm từ cỏ khô, được bọc bằng vải lanh để tượng trưng cho hình tượng phụ nữ. Đôi khi một người đàn ông chết đuối được chuẩn bị theo cách này được trang trí bằng hạt, ruy băng hoặc các đồ trang trí khác. Điều thú vị là thực hành này tỏ ra mạnh mẽ hơn những nỗ lực trong việc Cơ đốc hóa. Các linh mục đã nhiều lần cố gắng xóa bỏ truyền thống tà giáo này trong cộng đồng người Ba Lan, nhưng cư dân của khu vực trên sông Vistula, với sự ngoan cố của một kẻ cuồng tín, đã tạo ra những con rối của riêng mình và dìm chúng xuống vùng nước địa phương. Phong tục này đóng một vai trò đặc biệt ở Silesia, nơi nó được thực hành ở nhiều nơi nhất. Biên niên gia người Ba Lan Jan Dlugosz, sống ở thế kỷ XNUMX, nhắc đến tên của Marzanna, mô tả cô ấy như một nữ thần Ba Lan và so sánh cô ấy với Ceres La Mã, một cách thú vị, là nữ thần sinh sản. Cho đến ngày nay, các sự kiện được tổ chức vào ngày xuân phân, khi Marzanna bị nung chảy hoặc đốt cháy một cách tượng trưng, ​​ví dụ như ở Brynica, ngày nay là một phần của thành phố Silesian.

Topeni Marzanny

Ví dụ về Marzanny tan chảy (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - nguồn wikipedia.pl)