Baubo

Trong cuộc đua lang thang tìm kiếm con gái của mình, nó ở trong làng Elevsin không thể giải quyết được Demeter , biến thành một bà già, phá đám tang tóc bằng tiếng cười. Một truyền thống kép kể về những lời nói và cử chỉ tục tĩu đã giúp vui và an ủi thánh mẫu như thế nào.

В Homeric quốc ca Demeter (192-211) Yambe tốt bụng khuyến khích nữ thần bằng những trò đùa thô lỗ. Nhà thơ không nói gì về nội dung của những lời tục tĩu này, nhưng chắc chắn hiệu quả của những lời lẽ đó Yambe. Thật vậy, Demeter cười, cắt ngang sự than khóc của cô ấy và ngừng nhịn ăn, đồng ý uống rượu cookeon (một thức uống làm từ bột mì, nước và tiền xu) do Metanir, vợ và là tình nhân của Keleos, đưa cho anh ta.

Baubo của Giáo phụ đóng một vai trò tương đương với Yambe. Nhưng khi Yamba cố gắng xoa dịu nữ thần bằng cách đưa ra những lời nhận xét vô lý cho cô ấy, Baubo đã thất bại với bài phát biểu của mình để thuyết phục Demeter từ bỏ tang mẹ của cô ấy. Sau đó Baubo thay đổi hình ảnh của mình và bắt đầu hành động: làm Demeter ngạc nhiên, cô ấy cho anh ta một cảnh tượng tuyệt đẹp bằng cách gấp những chiếc peplos của cô ấy lại. Sự phơi bày không biết xấu hổ này ( anasurma ) gây cười người chết người mẹ đồng ý uống bánh quy, Baubo đã cầu hôn cô ấy. Các nhà luận chiến Cơ đốc mô tả một cử chỉ tục tĩu đối với Orgics có hai phiên bản của cảnh nực cười này. Clement Alexandrian ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), tiếp theo là Eusebius ở Caesarea ( Chuẩn bị Tin Lành ,II, III (31-35), kể rằng Iacchus trẻ tuổi dưới bộ quần áo cuộn lại của Baubo, cười và vẫy tay. Trong khi Arnobe ( phải đối mặt với nationes, V, 25-26) trình bày một phiên bản khác và chi tiết hơn, trong đó giới tính bộc lộ của Baubo, thông qua phẫu thuật thẩm mỹ, hình dạng của một đứa trẻ.

Đây là một "cảnh tượng" ( théama, cảnh tượng ), đánh dấu sự kết thúc của cái tang Demeter, đã làm nảy sinh nhiều cách giải thích. Thông thường các nhà sử học nhìn thấy ở anh ta một huyền thoại căn nguyên biện minh cho các nghi thức sinh sản; và một số chuyên gia muốn ghi nhận ở Baubo ký ức thần thoại về việc thao túng các đối tượng tình dục ở Eleusis.

Các bức tượng nhỏ đã được tìm thấy ở đầu XX - ^th thế kỷ trong ngôi đền Demeter và Cora (~ IV ^е s.) Ở Priene (dưới sự chủ biên của T. Wiegand và G. Schroeder, Berlin, 1904) baubo đã được xác định. Các bức tượng nhỏ bằng đất nung thể hiện một cái đầu không cân xứng, được đặt không có trung gian trên một đôi chân. Ở trung tâm của cơ thể teo tóp này là một khuôn mặt vẫn còn đầy đủ, với mũi và hai mắt ngang ngực. Dưới miệng là dấu nữ. Những sợi lông dày bao quanh những hình mu không thể giải phẫu này. "Baubô" của Priene nhầm lẫn giữa đầu, bụng và phụ nữ.

Baubo, cái tên gợi lên cử chỉ và tiếng thì thầm của các y tá hát ru (Empédocle, Diels, fragm. 153), cũng được xác định một cách hờ hững với các loại đại diện nữ khác nhau - phép thuật, thần thoại hoặc nghi lễ. Do đó, nói chung, Baubo được liên tưởng, thường bị nhầm lẫn, với mọi thứ liên quan đến "aishrology" trong thế giới cổ đại, đặc biệt, với những từ tục tĩu và những đồ vật gợi nhớ đến nữ giới.