Hình xăm tự chế

Hình xăm tự chế

Thể loại hình xăm mới nhất là kết quả của sự giải phóng sức sáng tạo vào những năm 1980 đã ít nhiều được cộng đồng xăm hình chính thức chấp nhận là hình xăm tự chế. Ở nhiều khía cạnh, hình xăm tự chế có thể được gọi là cầu nối vào quá khứ bộ lạc của nghề thủ công về cả sự đơn giản trong thiết kế và chức năng kỳ diệu. Như có thể rõ ràng từ tên gọi, hình xăm tự chế là một mô hình tự làm của văn hóa xăm, được thực hiện bởi những người không chuyên nghiệp trong một dàn dựng đơn giản và thường không có thiết bị chuyên dụng. Tuy nhiên, còn tồn tại một lớp giá trị khác trên phong cách xăm này, ngoài chức năng đại diện và trao đổi thông tin cổ điển của hình xăm.

danh nghĩa

Có thể nói, xăm hình tự chế là biểu hiện của sự kết nối giữa người xăm và người được xăm, là nghi thức tượng trưng dẫn đến một dấu hiệu vật chất cụ thể, và cả quá trình trở thành hiện thân của những sợi dây liên kết vĩnh cửu đang được tạo ra. Trong một nền văn hóa xăm hình chính thống, sự kiện tương tự cũng có thể được phát hiện - trường hợp ở đây sẽ là các hình xăm khớp (hoặc cặp). Hình xăm cặp là những hình xăm có thiết kế giống nhau hoàn thiện nhau (hai nửa trái tim, v.v.) và được thực hiện bởi hai người để nhấn mạnh cảm xúc cá nhân đối với điều gì đó hoặc ai đó, hoặc thường xuyên hơn là với nhau.

Mặc dù chức năng kết nối trong trường hợp này không còn nghi ngờ gì nữa, nhưng cách sản xuất và kết quả của nó khác với hình xăm tự chế. Đồng thời, những hình xăm phù hợp và hình xăm tự chế đều có những đặc điểm chung nhất định - trong cả hai trường hợp đều có mặt của hai người, các mối liên hệ đang được thiết lập và quá trình này dẫn đến (hay đúng hơn là biểu hiện ở sự thay đổi cơ thể).

Tuy nhiên, nếu hình xăm ghép đôi cung cấp cho những người tham gia khả năng chia sẻ danh tính, thì việc xăm hình tự chế sẽ là một sự đánh đổi. Một trong những quan điểm khả thi về nó có thể đạt được với sự trợ giúp của quy trình Nghi thức của Victor Turner: Cấu trúc và Chống cấu trúc (1969), trong đó Turner mô tả danh nghĩa là một quá trình chuyển đổi, đặt từng cá nhân (được gọi là "ngưỡng người"), để nói một cách đơn giản, trong một quá trình chuyển tiếp giữa các vị trí của xã hội trong những trường hợp cụ thể khác nhau.

Tuy nhiên, trong trường hợp hình xăm tự chế, quan điểm về quá trình chuyển đổi phải được thay đổi và đối tượng phải được thay đổi từ cá nhân (với các thuộc tính như vị trí và trạng thái) thành cặp, trong đó cả hai bên chủ yếu sở hữu khác nhau, hoặc thậm chí nghịch đảo, vị trí và ý định. Như trong Turner, quá trình xăm ở đây có thể được mô tả tốt nhất với ba giai đoạn: giai đoạn đầu tiên sẽ là giai đoạn kết nối - khi người xăm tiềm năng và người đang xăm hình thiết lập niềm tin và mối liên hệ nhất định, điều đó phải đủ mạnh để tiến hành. sang giai đoạn tiếp theo - quá trình xăm.

Ở đây, các diễn viên được phân tách theo vai trò mà họ hoàn thành trong toàn bộ quá trình, vai người xăm - người đưa ra dấu hiệu và vai người xăm - người nhận. Cuối cùng, sau khi xăm xong, cả hai người tham gia, tương tự như vậy trong quá trình khởi xướng bộ lạc, đoàn tụ để chia sẻ kết nối mới mà họ đã tạo ra.